Richard Dawkins (actualizado julio 2013)

Richard Dawkins

Richard Dawkins (26 de marzo de 1941, Nairobi, Kenia), es un etólogo británico, zoólogo, teórico evolutivo y divulgador científico. Es titular de la «cátedra Charles Simonyi de Difusión de la Ciencia» en la Universidad de Oxford. Es autor de El gen egoísta, obra publicada en 1976, que popularizó la visión evolutiva enfocada en los genes, y que introdujo los términos meme y memética. En 1982, hizo una contribución original a la ciencia evolutiva con la teoría presentada en su libro El fenotipo extendido, que afirma que los efectos fenotípicos no están limitados al cuerpo de un organismo, sino que pueden extenderse en el ambiente, incluyendo los cuerpos de otros organismos. Desde entonces, su labor divulgadora escrita le ha llevado a colaborar igualmente en otros medios de comunicación, como varios programas televisivos sobre biología evolutiva, creacionismo y religión. En su provocativo libro El espejismo de Dios, Dawkins sostiene que es casi una certidumbre que un creador sobrenatural no existe y que la creencia en un dios personal califica como un espejismo, lo que él define como una persistente falsa creencia, sostenida tenazmente a la luz de gran evidencia en contra. Dawkins concuerda en la observación hecha por Robert M. Pirsig en relación a que "cuando una persona sufre de una alucinación se le llama locura. Cuando muchas personas sufren de una alucinación se le llama religión." Para enero 2010, la versión en inglés de "El espejismo de Dios" había vendido más de 2 millones de ejemplares. Dawkins se declara ateo, humanista y escéptico, miembro del movimiento bright y uno de los intelectuales públicos contemporáneos más influyentes en lengua inglesa. Por analogía con el epíteto de «bulldog de Darwin» que se le daba a Thomas Huxley (1825-1895), Dawkins es también conocido como el «rottweiler de Darwin» por sus posicionamientos evolucionistas. (wikipedia)

Richard Dawkins entrevistado por la National Geographic sobre Darwin y la evolución

Libros de Dawkins para descargar:

Destejiendo el Arco Iris:

Destejiendo el arco iris es un libro de Richard Dawkins publicado en 1998 y en castellano en 2000 por Tusquets Editores, Barcelona (352 páginas). El título —dice el autor, un biólogo inglés especialista en zoología, académico de la Universidad de Oxford— procede de un poema de Keats, quien creía que Newton había destruido la poesía del arco iris al reducirlo a los colores prismáticos. Según Dawkins, esta creencia es una equivocación, como lo es, a nivel general, acusar a la ciencia de robarle a la vida la calidez que la hace digna de vivirse. Lejos de provocar frialdad y desolación, la ciencia puede proporcionar asombro reverencial mostrando el sentido de lo maravilloso que hay en el mundo. Quienes se definen como amantes del arte muchas veces sienten antipatía hacia la ciencia y la razón, mas no hay nada de amenazador en ellas; al contrario, los misterios no pierden su encanto cuando se los resuelve, la solución es muchas veces más bella que el enigma e, incluso, cuando se resuelve un misterio salen a relucir otros, quizás inspiradores de una poesía más elevada. (wikipedia)

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http://www.4shared.com/document/XjIqUsOL/Destejiendo_el_arco_iris_Richa.html

El Gen Egoista:
El Gen Egoísta: las bases biológicas de nuestra conducta (The Selfish Gene en inglés), es una obra divulgativa sobre la teoría de la evolución, escrita por Richard Dawkins en 1976. En ella se interpreta la evolución de las especies desde el punto de vista genético y no individual o racial. Según la teoría del gen egoísta, el gen es la unidad evolutiva fundamental. Mediante esta idea se pretendía poner fin a algunas confusiones creadas para explicar determinadas características físicas o conductuales de los seres vivos. Examinando la evolución desde un punto de vista genético, se pueden explicar los fenómenos de selectivos grupales. Este libro también es notable por introducir el concepto de meme. (wikipedia)
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http://www.mediafire.com/view/6xqo9llkbvbtjh4/DAWKINS_RICHARD_-_El_Gen_Egoista.DOC


El Espejismo de Dios

"En el libro, Dawkins afirma que la creencia en un creador supernatural se puede calificar como un delirio, al que define como la persistencia en una falsa creencia mantenida frente a fuertes evidencias contradictorias. Dawkins simpatiza con la observación de Robert Pirsig (EE. UU., 1928), que dice: «Cuando una persona sufre delirio lo llamamos locura. Cuando mucha gente sufre el mismo delirio lo llamamos religión» (wikipedia)

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http://www.4shared.com/office/71lQXWz8/el_espejismo_de_dios.html 



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El relojero Ciego :

El relojero ciego (titulo original: The Blind Watchmaker, año de publicación: 1986) Es un libro de divulgación de la teoría de la evolución biológica por selección natural escrito por Richard Dawkins. Se puede considerar que es una continuación de El gen egoísta, libro anterior del autor que trata sobre el mismo tema, ya que aprovecha para responder algunas de las críticas que surgieron luego de su publicación. (wikipedia)

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http://www.4shared.com/document/h8hX9yqj/Dawkins_Richard_El_relojero_ci.html

Articulos de Richard Dawkins:

-Buenas Y Malas Razones Para Creer -Para qué sirven las religiones -Cuando la religion pisa el cesped de la ciencia -El opio del pueblo

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http://www.mediafire.com/?gd2ohk0iaoz8mfj

EINSTEIN PARA PRINCIPIANTES

Einstein para Principiantes

¿Por qué los relojes en movimiento funcionan más despacio que los estacionados? ¿Por qué nada puede desplazarse más rápído que la luz? ¿Por qué E=MC2 es la ecuación más famosa producida en este siglo? Este libro introduce directamente en las revoluciones que la Teoría de la Relatividad hizo posibles en la física y todos los dominios del conocimiento y las tecnologías electricas.

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http://www.4shared.com/document/fvIpJN7Y/einstein.html

¿Estado laico neutral o Estado confesional pro-católico?

¿Estado laico neutral o Estado confesional pro-católico?(en el Perú)

Fuente : http://www.ateosperuanos.org/

Ante la reciente ley que declara al Señor de los Milagros como Patrono de la Espiritualidad Religiosa Católica del Perú, y la resolución del 19 de agosto del Ministerio de Educación para que se cante en todas las instituciones de educación básica regular y educación la sexta estrofa del Himno Nacional, que termina diciendo "renovemos el gran juramento que rendimos al Dios de Jacob", la Asociación Peruana de Ateos (APERAT) declara lo siguiente:


1.° Aunque el Perú tiene una mayoría católica, también tiene minorías cada vez más crecientes, según los últimos censos nacionales, de cristianos no católicos, fieles de otras religiones y no creyentes en ningún credo religioso.

2.° Para una mejor convivencia entre todos sus ciudadanos nuestro Estado, que según la Constitución es democrático y no discrimina a causa de la religión, no debe favorecer a ninguna fe religiosa en particular, debe ser equitativo y neutral con respecto a su trato con todas las religiones.

3.° Además: los cursos de religión que se enseñan en las escuelas públicas sólo enseñan una determinada fe, la católica; los únicos capellanes de las fuerzas armadas y policiales son católicos; los miembros del clero católico reciben remuneraciones económicas; las instalaciones católicas son las únicas exoneradas de impuestos, etc. y todo eso está refrendado por un acuerdo o concordato firmado entre los Estados del Perú y del Vaticano en 1980, y que nunca fue discutido y aprobado por congreso legislativo alguno.

Por tanto, la APERAT pide al Estado Peruano el cese de promulgar leyes y ejercer prácticas que favorezcan a una sola religión. Es más solicitamos se denuncie el referido concordato por ser discriminatorio.


Lima, 22 de octubre de 2010
Asociación Peruana de Ateos (APERAT)

Jesus Mosterin entrevistado en Lima

JESUS MOSTERIN

Jesús Mosterín (Bilbao, 1941) es un filósofo español cuyas aportaciones abarcan un amplio espectro del pensamiento contemporáneo. Sus reflexiones se sitúan con frecuencia en la frontera entre ciencia y filosofía y tienen la racionalidad como hilo conductor. (wikipedia)


Jesus Mosterin entrevistado en Lima

Fuente: http://www.ateosperuanos.org/

Descargar Filosofia de la Cultura de Jesus Mosterin:

http://www.4shared.com/document/BucR60Hi/Mosterin_Jesus_-_Filosofia_de_.html

El Supermercado de las Sectas y manual del ateo

El Supermercado de las $ectas

El Supermercado de las Sectas es un libro escrito por Rius en el cual el autor plasma su punto de vista a cerca de las sectas (palabra cuyo significado es el mismo que se usa sarcasticamente para denominar a la Religión) nombrándolas y describiéndolas.

Como todos los libros de Rius está escrito de un modo sencillo y gracioso con la intención de enseñar y divertir.

Este libro está muy bien documentado e incluye fechas, nombres, características especiales y hechos históricos.

Critica fuertemente a las nuevas "Religiones" las cuales, opina, tienen como único interés convertirse en un gran negocio.

Fuente: Wikipedia

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http://www.4shared.com/document/OaNB7adl/Rius_-__Supermercado_de__las_s.htm

Manuel del perfecto Ateo

"Como este es un libro serio basado en las ciencias conocidas de todos (o en este caso desconocidas de casi todos), empezaremos por una de ellas: la filología, o sea el estudio de las lenguas; la filología es la ciencia que estudia las palabras, los idiomas que hablamos (no la lengua con la que hablamos). Según los filólogos la palabra ateo viene del griego a = sin y Theós = dios, es decir el que no tiene dios, o mejor dicho el que niega la existencia de dios.

¿De cual dios? ¿Del THEÓS griego, del DEUS latino o portugués, del GOD ingles y holandés del GUD escandinavo, del GOTT alemán, KAMI japonés, ALLAH turco, JÚMALA finlandés, DIEU francés, DIO italiano, BOG polaco o el BOKH ruso, del ILAH árabe o del brevísimo el hebreo o del rumano DUMNEZEU o del DIOS español?. De todos un ateo niega la existencia de todo dios, sea quien sea.

Dicho lo cual aquí se podría terminar el libro: un perfecto ateo es el que no cree en dios y punto. Pero no: Un ateo que se respete debe conocer todo lo relacionado con el tal multicitado dios, aunque no crea en su existencia; conocer todas las creencias religiosas que han hecho los humanos sobre eso que llaman dios (con mayúsculas)." [Introduccion del libro]




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http://www.4shared.com/document/yeSmvjAp/manual_del_ateo__rius.html

LITERATOS PARA PRINCIPIANTES

Rimbaud para Principiantes:

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http://www.4shared.com/document/I0su26TN/RIMBAUD__PARA_PRINCIPIANTES.html

William Shakespeare para Principiantes

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http://www.4shared.com/document/9ug01ivh/Shakespeare.html

Burroughs para Principiantes

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http://www.4shared.com/document/vaRNckGA/burroughs.html

FILOSOFIA Y FILOSOFOS PARA PRINCIPIANTES

Che Guevara para Principiantes ¡nuevo!

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http://es.scribd.com/doc/106111179/Che-Guevara-Para-Principiantes

Filosofia para Principiantes I (version completa):


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http://es.scribd.com/doc/206879288/Filosofia-Para-Principiantes-1

Umberto Eco para Principiantes:



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Opción 1
http://www.mediafire.com/download/cb0oqn10jugq0do/PP_Umberto_Eco.pdf

Opción 2
http://es.scribd.com/doc/91873401/Umberto-Eco-Para-Principiantes


Marxismo para Principiantes (version en ingles)

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http://www.mediafire.com/?6ddwvduiuefb3al


Gramsci para Principiantes:


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http://www.4shared.com/document/CE5EpgXH/Kohan_Nstor__Repisa_Miguel_-_G.htm



Heidegger para Principiantes (nuevo):


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http://es.scribd.com/doc/67488428/Heidegger-Para-Principiantes



Wittgenstein para Principiantes:


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http://es.scribd.com/doc/3238454/Heaton-John-Wittgenstein-Para-Principiantes


Marx para Principiantes:


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http://www.4shared.com/document/lBlNTktP/RIUS-MARX_PARA_PRINCIPIANTES.htm



Spinoza para Principiantes (NUEVO!!)

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http://es.scribd.com/doc/120629704/spinoza-para-principiantes


Nietzsche para Principiantes (NUEVO!!):


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http://es.scribd.com/doc/52298384/Nietzsche-Para-Principiantes




Pronto:

Filosofia para Principiantes II (version completa)
Kant para Principiantes
Baudrillard para Principiantes

Historia Social de la Literatura y el Arte

Arnold Hauser

Arnold Hauser (Temesvár, 8 de mayo de 1892 – Budapest, 28 de enero de 1978) fue un historiador del Arte de origen húngaro.

Después de estudiar en Alemania e Italia entre 1919 y 1924 se trasladó a Viena de donde tuvo que huir hacia Inglaterra en 1938 por sus orígenes judíos. Permaneció en Londres hasta un año antes de su muerte a los 86 años, en que regresó a Hungría.

Siguiendo las investigaciones de la escuela historicista y sociológica alemana y la doctrina marxista de György Lukács, Hauser elabora una teoría del arte en la que analiza los fenómenos artísticos en estrecha relación con su contexto histórico y social y los fenómenos socioeconómicos. En este sentido, se hace heredero del pensamiento de la Escuela de Viena y su crítica al positivismo: la sociología y el estudio del medio serán sus principales armas.

Rechaza la autonomía de las artes, ya que éstas están formadas por factores materiales que son interdependientes. En su opinión, cada sociedad tiene un estilo específico. Por ejemplo, según él, la sociedad aristocrática prefiere un estilo rígido y tradicionalista, mientras la sociedad democrática prefiere elementos más naturales y un arte más cercano a la ciudadanía. A nivel económico, por ejemplo, también afirma que una sociedad agraria tiende a ser cerrada y más conservadora.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arnold_Hauser

"Historia Social de la Literatura y el Arte"

TOMO I: Desde la prehistoria hasta el Renacimiento

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TOMO II: Desde el Rococo hasta la epoca del Cine

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GUSTAVO BUENO Y EL MATERIALISMO FILOSOFICO

Gustavo Bueno Martínez 1924

Filósofo español, autor principal del sistema filosófico conocido como materialismo filosófico. El materialismo filosófico considera que la filosofía ni es una ciencia ni es una sabiduría sin más, sin que por ello pierda su carácter de saber riguroso. Estas ideas están tratadas en los opúsculos ¿Qué es la filosofía? y ¿Qué es la ciencia?. La filosofía es un saber de segundo grado, que presupone por tanto otros saberes previos, «de primer grado» (saberes técnicos, políticos, matemáticos, biológicos...). La filosofía no es así una ciencia, tampoco «la madre de las ciencias», una madre que, una vez crecidas sus hijas, pudiera considerarse jubilada tras agradecerle los servicios prestados. Por el contrario, la filosofía presupone un estado de las ciencias y de las técnicas suficientemente maduro para que pueda comenzar a constituirse como una disciplina definida. Por ello también las Ideas de las que se ocupa la filosofía, ideas que brotan precisamente de la confrontación de los más diversos conceptos técnicos, políticos o científicos, a partir de un cierto nivel de desarrollo, son más abundantes a medida que se produce ese desarrollo. Por esta razón, a medida que la realidad es cada vez mucho más compleja, los instrumentos para la comprensión sistemática del presente tienen que ser mucho más refinados. Además un sistema filosófico que lo sea debe ser lo suficientemente potente como para poder reinterpretar desde sus nuevas coordenadas los sistemas previos que quisieron comprender un mundo que, para nosotros, ya es pasado. Bueno encuentra en el materialismo filosófico los resultados de la crítica filosófica más radical en el presente. Las líneas más importantes del materialismo filosófico pueden trazarse siguiendo los tres ejes que organizan, según Bueno, el espacio antropológico: el eje radial (en torno al cual se inscriben todo tipo de entidades impersonales debidamente conceptualizadas), el eje circular (en el que se disponen principalmente a los sujetos humanos y a los instrumentos mediante los cuales estos sujetos se relacionan) y el eje angular (en el que figuran los sujetos dotados de apetición y de conocimiento, pero que sin embargo no son humanos, aunque forman parte real del mundo del presente).

Considerado desde el eje radial el materialismo filosófico se nos presenta como un materialismo cosmológico, en tanto que él constituye la crítica (principalmente) a la visión del mundo en cuanto efecto contingente de un Dios creador que poseyera a su vez la providencia y el gobierno del mundo (el materialismo cósmico incluye también una concepción materialista de las ciencias categoriales, es decir, un materialismo gnoseológico).
Desde la perspectiva del eje circular, el materialismo filosófico se aproxima, hasta confundirse con él, con el materialismo histórico, al menos en la medida en que este materialismo constituye la crítica de todo idealismo histórico y de su intento de explicar la historia humana en función de una «conciencia autónoma» desde la cual estuviese planeándose el curso global de la humanidad.
Desde el punto de vista del eje angular, el materialismo filosófico toma la forma de un materialismo religioso que se enfrenta críticamente con el espiritualismo (que concibe a los dioses, a los espíritus, a las almas y a los númenes, en general, como incorpóreos), propugnando la naturaleza corpórea y real (no alucinatoria o mental) de los sujetos numinosos que han rodeado a los hombres durante milenios (el materialismo religioso identifica esos sujetos numinosos corpóreos con los animales, que desde el paleolítico están representados en las cavernas magdalenienses, por ejemplo, y se guía por el siguiente principio: «el hombre no hizo a los dioses a imagen y semejanza de los hombres, sino a imagen y semejanza de los animales»).
Entre sus libros más importantes deben señalarse Ensayos materialistas (donde presenta la ontología materialista que distingue distintos géneros de materialidad, sobre la que se basa todo su sistema filosófico), Teoría del cierre categorial (en curso de publicación, del que han aparecido ya 5 tomos, y que contiene la teoría de la ciencia del materialismo filosófico), El animal divino (donde se expone su teoría materialista de la religión), Primer ensayo sobre las categorías de las «Ciencias Políticas» (en el que diseña su teoría de la política y del Estado), El sentido de la vida (donde se tratan las principales ideas que afectan a la Etica, la Moral y el Derecho), El mito de la cultura (ensayo de una filosofía materialista de la cultura, que ha merecido ya varias ediciones), España frente a Europa (en el que desde la perspectiva de una filosofía materialista de la historia se discute la naturaleza de la identidad de España y la estructura de su unidad), Televisión: Apariencia y Verdad (donde se ofrece la primera teoría filosófica sobre la televisión, con la distinción esencial entre televisión material y televisión formal), &. Buena parte de su popularidad la debe Bueno más que a sus libros a su presencia en los medios, prensa, radio y televisión.

Fuente:http://www.filosofia.org/ave/001/a111.htm

Descarga de algunos libros de Gustavo Bueno:

http://www.4shared.com/file/104174582/e1d3216d/Bueno_Gustavo.html

Nuevos libros Para Principiantes

LIBROS PARA PRINCIPIANTES

La serie nació en Londres, en 1977, bajo el nombre de Books for Beginners. Los primeros libros fueron Marx para Principiantes, del dibujante mexicano Rius, y Freud para Principiantes, del argentino Oscar Zárate.

La idea motora era —sigue siendo— presentar buenas síntesis de temas difíciles e ideas importantes, de manera amena y accesible, a generaciones más acostumbradas a leer cómics que tratados académicos. Poco a poco, esos «documentales ilustrados» fueron incluyendo otros temas: ciencia, filosofía, psicología, literatura, lingüística, artes, otros conocimientos... Se comprobó que no eran leídos sólo por estudiantes de nivel secundario y universitario; también muchos adultos los buscaban para contextualizar informaciones dispersas y tener un conocimiento global de determinados personajes, temas, disciplinas, movimientos…

En 1995, circulaban más de ochenta títulos de la colección en inglés, y se publicaban en catorce idiomas. Ese año, Juan Carlos Kreimer, como editor de Era Naciente SRL, compró los derechos mundiales para el idioma español y junto con Longseller SA, los introdujo en el mercado hispanoparlante internacional.

Al comienzo, «Los Principiantes» atravesaron la resistencia de los libreros, que no querían libros de cómics, y de los ámbitos educacionales, que los consideraban vulgarizaciones, y empezaron a ser incluidos en las bibliografías de algunas materias. Muchos docentes los recomendaban por su síntesis y solidez conceptual. Desde 1997, las traducciones empezaron a intercalarse con títulos de producción propia (Che Guevara, Gestalt, Sai Baba, Borges, Artaud, Castaneda...) y éstos a ser traducidos al inglés en Estados Unidos e Inglaterra, al italiano, al francés, al alemán, finlandés, turco, israelí, japonés.

fuente: http://www.paraprincipiantes.com/

Psicologia social para Principiantes:

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http://www.4shared.com/document/LgVvOq1i/Psicologia_Social_para_Princip.htm

Psicologia para Principiantes

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http://www.4shared.com/document/wvHwCDJw/Psicologia_para_Principiantes_.htm

Freud para principiantes:


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http://www.4shared.com/document/Dv-0ktxT/Freud_para_Principiantes_-_Zar.htm

Piaget para principiantes:

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http://www.4shared.com/document/H48rvafe/Piaget_para_Principiantes__ilu.htm

Economia para principiantes (NUEVO):




Link:
http://www.4shared.com/account/document/ytwPsXJo/Economia-para-principiantes.html

UMBERTO ECO PARA PRINCIPIANTES:

Link de descarga:

http://www.4shared.com/document/uLKc917D/Umberto_Eco_Para_Principiantes.html

SEMIOTICA PARA PRINCIPIANTES:




Link de descarga:

http://www.4shared.com/file/84075723/5ddeb44c/Semiotica_Para_Principiantes.html

COMUNICACIÓN PARA PRINCIPIANTES:

Link de descarga:

http://www.mediafire.com/?ytnxmuvmmmk

HISTORIA DEL ARTE PARA PRINCIPIANTES (¡NUEVO! )

Link de descarga:

http://www.4shared.com/document/DvIMQs4L/historia_del_arte_principiante.html

FOUCAULT PARA PRINCIPIANTES ¡Nuevo! (en fotos por el momento)

Link:
http://www.4shared.com/document/e2umvvSp/Foucault_para_principiantes.html